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端午节 话端午 

日期:2020-06-23 10:29   作者:   来源:网络

    农历的五月初五,又是一年端午节。
    这个节日,肩负着历史的厚重,带着一脸沧桑,走过2000多年飘摇的风雨,依然烙印在中国人的情怀里,它蕴含的文化智慧仍然启示着今天的我们。
    端午节不仅是中华文化的传承,还体现着千百年来,中国人对亲情的浓浓牵挂和对生活的美好向往。
    粽子的三大智慧-养人
    端午最重要的习俗,就是吃粽子,以纪念风骨傲立千年的三闾大夫屈原。其实,粽子不仅好吃,还包藏着人生三大智慧,不仅可口而且可心,不仅有营养而且很滋养。这三大人生智慧,真正养人。
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    粽叶包出“包容”
    粽子的外面是粽叶,里面是粽馅,这一“包”一“容”,呈现给我们的就是“包容”。
    粽叶是自然清新的,一颗包容之心则是真诚的。只有真诚,才能够将心比心,愿意站在对方的角度想。
    粽馅的形状有点像一颗心,这颗心是千万颗熟透的糯米粒组成的,就像只有一个成熟而宽厚的人,才懂得包容。粽子热着更好吃,而一颗包容之心必定是有温度的。因为只有心怀善意、体谅别人,才能感知别人的难处和苦衷,而情愿退一步。
    所谓包容,其实就是懂得让别人受益。就像粽子的存在,就是为了饱人的肚子、甜人的口、养人的身。而自己,也因此受到欢迎和喜爱。
    《淮南子》中说:大足以容众,德足以怀远。端午的粽子,的确有着这样的气质。
    生活不是战场,无需一较高下。多一份理解,少一些误会;多一份包容,少一些纷争。
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     糯米一团“温和”
    粽子的主要材质是糯米,而糯米是一种常吃的粮食、温和的滋补品,比大米更容易消化。粽子所散发出的,是一种“温和”的气息。
    一个温和的人,一定待人亲切、进退有度,让人如沐春风,于是像糯米一样使人常吃、爱吃,而吃得开。
    一个温和的人,人前不躁,事上不乱,举手投足间皆体现着修养和涵养,不但让人受用,还能潜移默化地影响别人,就像糯米一样滋补。
    一个温和的人,说话会照顾别人的感受,委婉而不让人难堪,让人易于接受,就像糯米一样容易消化,让人舒服又感激。
    《壶天录》中说:和气致祥,乖气致戾。做一个糯米般温和的人,吉祥。
一个真正见过大世面的人,必定是温和的人,会讲究,能将就,能享受最好的,也能承受最坏的,见过世面的他们自然会在人群中散发不一样的气质,温和有力量,谦卑却有内涵。
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     待人处事“甜软”
    粽子千百年来一直受欢迎,既是屈原的精神在延伸、中国的文化在流淌,也因为粽子本身就很好吃——软软的,甜甜的,黏黏的。做人,也要如此。
    为人处事,一个“软”字,最是精髓。态度谦虚是一种软,待人和气是一种软,言语委婉含蓄是一种软,行事风格柔和、不锋芒毕露是一种软……你软,别人就会舒服,就像粽子入口。你让别人舒服,自己最终也会越来越舒服。
    人的仪态,要甜。举手投足彬彬有礼,脸上常带微笑,就是这甜。做人甜,别人就会喜。就像吃粽子,愿意多咬一口。如此,则什么事都好办。
    待人要有一份亲切感,但又要保持一定的距离,如此才能让人觉得亲近,但又不觉得冒犯。就像粽子黏,但是不过分。若即若离,才能欢欢喜喜。
    儒释道三家的智慧
    儒家的端午
   “端”字的本义是站得中正,《说文解字》说“端,直也”;《广雅》说“端,正也”。
   “午”也是“端”,端端正正。进入故宫,过了端门就是午门,午饭就是正餐,而午夜就是黑暗正浓的时候。
    干干净净、端端正正,其实是端午节的本意。过去评价妇女们包粽子的水平,比的就是看谁包得端正,有棱有角,又玲珑可爱,这样的粽子,才配投到江里,祭祀屈原这样的先贤。因为他的人品,也是干净和方正的。
    端端正正做人,端端正正做事,又有什么邪祟可惧?端午节更重要的含义,应该是提醒我们,做一个光明正大的人。
     道家的端午
    古人在端午节有悬挂天师像、佩戴天师符的习俗,这天师指的是汉末时五斗米道的创立者张道陵,张道陵在死后被道教徒神话为天师、神仙。
    在道符上写上“天师”二字或者画上天师像,这种符被称为天师符,古人把天师符佩戴在身上,认为可以使毒气不侵。
    此外还有诗歌中经常提到的“彩绘符”“赤灵符”“钗头符”等也是古人佩戴的道符,后来都演变成了装饰品。
    古人还在端午日流行请天师钟馗,钟馗为鬼中之神,在端午日吃鬼,斩灭五毒,祛除百病,他的画像能镇宅佑安。
    古人在端午日储药、配药,道教徒也喜欢在端午日炼服丹药。道教有一部经典《朝修图》说:“五月五日,乃续命之辰,其日可请道迎仙,请益寿。”由此产生了古人在端午日在手臂上系百索、续命索、延命索等习俗。
     佛家的端午
    古代端午节时佛寺也举行驱鬼祈福仪式,古人认为五月初五出生的孩子克害父母,使得一些端午日出生的孩子被送到寺院出家,其中有一些甚至成了名垂青史的高僧。
    佛教的一些咒法在五月五日施行。《宝藏天女陀罗尼法》:“此法五月五日夜受持,即果成就。五月五日夜,注想思存,换诵咒一千八遍。”
    端午日这一天午时(11时到13时),称为“天中节”。五月、五日、午时,是三“五”重叠之时,故成为“天中节”。
    佛教也有“天中节”的咒语:“五月五日天中节,一切恶事尽消灭!急急如律令。”《慧普觉禅师语录》卷十《云门颂》:“五月五日午时书,赤口毒舌尽消除。更饶急急如律令,不须门上画蜘蛛。”

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责任编辑:冰雨
 
 
 
 

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